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尼泊尔 不朽的性爱木雕

　　这是一个叫人懒散的下午，暖暖的阳光照射在加德满都杜巴广场，我一个人来到加德满都杜巴广场，打发悠闲的时光。广场的寺庙下，许多人像我一样懒懒散散的坐在庙下，享受下午的阳光。

　　性爱木雕

　　这中间，有一些谈情说爱的尼泊尔年轻人。他们可是选对了地方，因为就在他们的头上方，有许多许多性启蒙的木雕。

　　实际上，这些十分精细的男女交欢的木雕，来自印度教，湿婆和性力女神的结合，是创造生命的原动力。据说这些性爱雕塑有两个作用，一让人们增强自己战胜邪恶的念头，二是鼓励人们生育后代。

　　形态各异

　　加德满都谷地有许许多多的“性庙”，有数以千计的性爱木雕，见得多了自然而然就没有了邪念；对于那些从小在寺庙里玩耍的孩子来说，这些木雕无疑是他们性启蒙的教科书。

　　对于民风保守的尼泊尔人来说，这些令人脸红的浮雕虽然来自宗教和艺术的形式，大都经历了几百年的风雨了。但是就我看来，尼泊尔人的这些木雕很大程度上更贴近于生活，这里没有一味的神化，而更多的是栩栩如生的平民的生活画面，这与我在北京雍和宫见到的欢喜佛和在新加坡印度庙见到的性爱石雕不一样。

　　一个刚刚从不丹回来的朋友绘声绘色的跟我描述了那里的一妻多夫现象，实际上据我所知，在尼泊尔、中国西藏也都有这种现象。这些木雕是不是在印证一妻多夫不只是一个传说呢？在加德满都巧遇一位老弟，他告诉我，在一个尼瓦尔村庄，他刚刚参加了一个两姐妹同时嫁给一个男人的婚礼。现在，一夫多妻在尼泊尔还在流行。

　　牛神崇拜

　　这些性爱木雕并不是在很明显的位置，在“性庙”建筑最特殊的地方，每根斜撑庙宇的支柱上面，不是很大，不注意不会发现。加德满都各寺庙有数不清的的性交姿态的木雕，更多的是人神交配、人兽交配、同性交配、异性交配，神、人、兽、畜的躯体、面部互相融化。这是帕坦古城杜巴广场寺庙里的木雕。人类性意识的升华可以达到与神合一，这就是是加德满都谷地宗教信仰的性崇拜的目的，所以加德满都谷地里的三个老皇宫广场出现了许多性崇拜的雕塑，构成了许多个性鲜明的“性庙”。

巴黎24小时无休的“性爱体验地”

　　巴黎性博物馆是巴黎唯一一家日夜开放的博物馆，这里生动展示了人类性文化发展的历史和各种文化类型的人对性审美体验的艺术表达。

　　巴黎性博物馆

　　这里的展物包含人类对美的追求，对爱欲的艺术表现以及对性神秘异想天开的幻觉。展区分为个人藏品区、艺术作品区、当代艺术家区等部分。

　　性博物馆就在红磨坊的附近，整条街都是性用品商店，所以它在这显得一点都不突兀，比起那些红红绿绿的丝袜橱窗，博物馆竟然还显得有些低调。作为艺术之都的巴黎，性博物馆也充满着艺术气息。

　　展厅内

　　性博物馆共有七层，每层只有不足100平方米，但利用和布置得却很不错。从地下室到三楼，许多展品都是较大型的木雕，千姿百态，有非洲的、南美的、印度尼西亚的和太平洋一些小国家的，富有民俗风格和乡土味。

　　巴黎性博物馆是世界性文化的综合展示，没有国界，没有时代界限，展示冲破所有国界和禁忌的、超越时空的各种性崇拜和性观念；以绘画、雕塑、书画刻印艺术、艺术品、家具等表现或宗教或世俗的性爱艺术。

　　它汇集了性爱艺术的各个时代、各种文化和不同的倾向。在这里，可以看到中美洲和拉丁美洲的性文化。以哥伦比亚和秘鲁的陶器为代表，表现方法自由大胆，制作技巧精湛；性文化在非洲的贝宁、扎伊尔和尼日利亚有丰富的体现，博物馆收藏有半身雕像和宗教仪式的面具等极具价值的藏品。

　　全年无休的博物馆

　　亚洲的性文化在此也有充分展示，印度用大理石、木头和青铜制作的古老的性艺术品反映了印度的宗教、性崇拜和哲学；尼泊尔和印度尼西亚的性寺庙里的雕像是性艺术的传统，带有强烈的生殖崇拜的特点。

越南占婆文化与生殖图腾

　　美森遗址位于离越南会安35公里的丛林里，是古占婆王国最重要的历史遗存，同时也是联合国教科文组织确定的世界遗产。早在公元四世纪，占族人就在此建立了印度教寺庙，此后，占族人不断的扩建，从而使这里成为占婆国的宗教圣地。

　　砖红色建筑

　　后来随着占婆国的衰落和灭亡，美森圣地才逐渐被荒废。直到二十世纪初，西方考古学家的发现，美森遗迹才从新被发现和保护起来。这里也被称为“越南的吴哥窟”。

　　来之前很多人对我说如果还要去吴哥，那么美森就可以略过了，因为无论规模和艺术成就，美森都远逊于吴哥建筑群。个人觉得与本次旅行后半段的吴哥比起来，美森确实是“小哥见大哥”。但是都到门口了，还是世遗，不去实在可惜。最后的结论是，不虚此行。

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