历史上真实的岳飞 愚忠是小说虚构
枪挑小梁王
当岳飞入狱之初，秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严，力陈抗金军功，爱国何罪之有？并当着何铸面“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。
岳飞是中国历史上的民族英雄，妇孺皆知。在岳飞被害身死不久，南宋民间说书艺人就开始讲说他的故事。元明两代，岳飞故事已被人们用平话、杂剧、传奇等艺术形式广泛传颂。比如在元代有《宋大将岳飞精忠》和《秦太师东窗事发》等杂剧，明代有《精忠旗》、《精忠录》等传奇，明初有熊大木编辑的小说《大宋中兴通俗演义》，清初有钱彩重编的《精忠演义说岳王全传》，如今有《说岳全传》和评书《岳飞传》等等，传播岳飞的事迹和故事，但传说中的岳飞，许多是后世虚构的，与真实的岳飞有着各种各样的差异。
岳飞真实的青少年
《宋史·岳飞传》中记载，岳飞一出生便遇黄河决口，母亲姚氏抱着他坐到一个大沙瓮里，漂流而幸存，极具传奇色彩。岳飞诞生在崇宁二年，但从《宋史·河渠志》和《宋会要·瑞异》等资料来看，崇宁二年并没有黄河决口的记录。岳飞的父亲岳和也并没有早早过世，而是在岳飞二十岁那年才过世的。
《岳传》里有岳飞早年枪挑小梁王的精彩情节，还在第九回用宗泽的口说：岳飞来得不巧，小梁王“今科要在此夺取状元”。然而，历史上的岳飞并没有这番动人的经历。但在正史别传和野史笔记里，均找不到岳飞这段经历的相关描述。
历史上岳飞的青少年时代究竟是怎样呢？由于家境贫寒，岳飞少年时候，离乡给人家去当了佃户。《三朝北盟会编·岳侯传》载：岳飞“少为韩魏公家庄客，耕种为生”。《朱子语类》卷一三二也说：“岳太尉飞本是韩魏家佃客，每见韩家子弟必拜。”《建炎以来系年要录》卷八还说，岳飞“尝为人庸耕，去为市游微”。像岳飞这样为生活所迫而背井离乡做佃户、当巡警的社会底层人物，是根本没有可能去考武状元的，更不可能有枪挑小梁王这样的事。
由于家境贫寒，从小既不能“尤好《左氏春秋》、《孙子兵法》”，也未曾结笔墨之缘。岳飞的文学修养，可能是在他在大户人家当佃户时候受富家子弟的熏陶，和从军后他的幕僚中多有文人，而得意提高。当时岳飞为生计所迫而当佃户，生活在社会底层，考武状元和枪挑小梁王这样的事情也不太可能发生。之所以把岳飞的青少年塑造得如此传奇，可能都是小说对历史加工的一种方式，一种艺术的虚构。
岳飞并未对宋高宗唯命是从
小说中写岳飞是个唯君命是从的“愚忠”式的人物，但历史上的岳飞并不是这样，他对于宋高宗的投降政策进行了许多斗争，是一个态度坚决的抗金派。
建炎元年(1127年)，赵构刚在南京就位，岳飞还身居下位，就反对当时执政的黄潜善、汪伯彦的逃跑主张，上书要求赵构亲率六军收复中原，结果赵构以“小臣越职，非所宜言”为由，撤了岳飞秉义郎的官职。此事《鄂王行实编年》有记载。
绍兴五年和六年，岳飞还曾因北伐抗金的主张不被批准，两次不待诏令，愤而解甲，跑上庐山去为母亲守丧，以行动来表示抗议。每次都是宋高宗再三下诏才请出山。绍兴六年(1136年)，伪齐入侵，赵构乞和不成，不得不向岳飞等抗战派求救。次年2月，岳飞到临安朝见赵构。他利用同赵构谈论用兵和战马的机会，借题发挥，暗骂赵构、秦桧等投降派。
小说描写为朱仙镇大捷后，岳飞受诏驻军镇上练兵待粮，之后才在一天连接十二道催岳飞本人赴京的金牌，而且写岳飞对班师诏和十二道金牌唯命是从。
事实却并非如此，绍兴十年(1140年)5月，金兵再次南侵，岳飞等奋起抗击，大破金兵，北方疆土，唾手可复。这时，赵构等先严令刘锜、吴璘、张俊、杨沂中的军队撤回，使岳飞军成为孤军，再以“孤军不可久留”为理由，一天连下十二道金牌，迫使岳飞撤军。《宋史》本传有记载，在郾城大捷后，“桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师”。班师后，岳飞再次提出辞职，未被批准。
风波亭遇难
关于岳飞的遇难，小说所描写，岳飞、张宪和岳云三人同被勒死在风波亭。但据《三朝北盟会编》记载岳飞是在狱中被毒死，张宪和岳云被斩首。况且，任何史书都未提及岳飞的死与风波亭有什么关联。
他的入狱，也不是从前方回朝的路上被锦衣卫押解至京的，而是在经历了以上的一连串事情之后，被秦桧派赵构的心腹杨沂中从庐山骗到杭州的。他在狱中，任凭狱卒严刑拷打，决不低头招供，并以绝食表示反抗。《宋史·岳飞传》有记载，当岳飞入狱之初，秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严，力陈抗金军功，爱国何罪之有？并当着何铸面“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。浩然正气，令何铸汗颜词穷。岳飞的悲剧性结局，无论是评话、小说和戏曲，倒是与历史上的记载都是一致的。
在将近九百年的时光里，人们对岳飞的事迹众口传唱，以至在岳飞遇难身死后，小说家们也并不舍得就此结束。运用艺术虚构的手法把情节继续发展下去。所以，小说家、戏曲家们从广大群众的爱憎愿望出发，以多种方式对历史作艺术的加工，对岳飞形象进行大胆的艺术再创造，以至和真实的历史有所区别，也是可以理解的。
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